When I saw this poem (below in English & Czech) on the Tres Bohemes website, I wrote to ask permission to use it on our website CzechHeritageMuseum.org.
What I got back was an email from the poem's Czech author, Professor Josef Tomas. He gave me permission with the stipulation that I include this comment:
"Surely you can publish my MODLITBA and with the following comment:
I believe this date should be remembered.
While Czechs will celebrate the fall of Communism, many brainwashed Americans want IT to take over their country.
In Czechoslovakia, it was enforced by the help of stalinist USSR, yet in the USA - it is self-destruction.
Publish it (the poem) as a warning.
And please, distribute as much as possible.”
J.T.
From Tres Bohemes: "The work illustrates the dark background of socialism, the arrest of his comrades and the persecution by the StB and the then regime, persecution that Professor Tomáš experienced first-hand. “One day in August, I went to my scout friend Jirka. I rang the bell at the gate of the house, when his mother appeared in the window, waving desperately, asking me to walk away. Later, I found out how lucky I was, because at that moment, StB was in the house arresting Jirka. I didn’t see him until two years later on two visits, as I am describing in the poem. And five years later, when he received clemency from President Novotny. He then spent some time in a sanatorium in the Highlands, because he had a lung breakdown. Then followed 21 years of separations, when I emigrated. After 1989, I met him several times. He worked as a labourer and was eventually murdered,” says Professor Josef Tomáš.
Modlitba (A Prayer)
by Josef Tomáš
Yes – blessed art thou among lands! –
And yet – alone – of your free will –
never would you have managed
to free yourself from the iron grip
of that all-consuming evil,
because we, your fruit, your people,
have only ever been half-blessed…
Like the wick of an oil lamp, at one end
– soaked through with the fear of extinction –
we are heavy, thick and reeking,
and on the other? – there, only rarely,
we burn with an exquisite light,
our unexpected ignition
surprises us most of all!
What are we anyway? –
Whether light or heavy, always shallow
In our feet and heads rarely at home
Forever flitting between two poles
Often sinking into deep stupor
Not finding anywhere a fourth dimension…
You, our country,
so many times devastated,
more than half depopulated,
starved of your own speech …
How do you muster that miracle power
that lifts you out of humiliation?
Now at last you can stop your wailing,
you, with your heads filled with gloom.
Were we not promised
that a few righteous ones would suffice
to save the whole universe?
– and we just one small country!
You, room, flooded with white light
They are praying, they are singing
Mostly simply existing
But turning their gaze in quite different directions
To the usual ways of writing and speaking
Oh you, a time which let women until recently Christian
march in the streets of Czech cities, only now with red scarves,
and let unwashed workers play at soldiers,
and bought the peasants for thirty pieces of silver,
and out of loudspeakers declared several grave sins
– envy, hatred, pride – to be the highest virtues;
and then, a few years later, I saw marching at Wilson Station
the evicted farmer, now convict-soldier František Šeda,
rifle-less, black epaulettes and bloody calluses,
and saw how the borderline of the Russian occupation
ran through a hastily-built barracks at Dolní Žďár,
halfway between Ostrov nad Ohří and Jáchymov,
(imagine, a piece of my homeland, on which I was strictly forbidden
to step, and when I did so anyway, just for a few meters,
a miserable Czech informant immediately made sure
that I was led under Czech submachine gun to the police station
and investigated there for many long hours – by a Czech!),
and from that forbidden side, from uranium Equality and Unity
and uranium Brotherhood, Czech convicts were brought
to the barracks for visits, among them my twenty-year-old friend
Jirka Mráz, sentenced to fifteen years in the mines,
riding in pickups in the biting frost of January,
in closed buses in the stifling summer –
expert architects of such a vicious pigsty,
those halfwit Czech-Communist screws –
I am a witness to it all, I went there twice,
in the same year that in the Marxist library
I felt evil’s hypnotic presence – the protoplasm of evil – on my skin:
it stared at me from the monstrous grey
of the Marxist-Leninist pseudo-teaching manuals…
Perhaps because of all that, and much more,
I, still young, knew where evil dwelled;
where and how it entered unguarded Czech heads,
and then, with their help, flooded the hundred-towered city –
Towers of empty temples – hands unfolded
Windows of crumbling houses – living emptied
Hands of abortion doctors – lives annihilated
Eyes of frightened parents – respect eradicated
Words of corrupt teachers – young minds violated
Speeches of treacherous leaders – crimes uncastigated
and finally the whole Czech land –
Ploughed meadows – you, the dead beetles
Shrivelled fields – you, the dead soil
Poisoned forests – you, the dead birds
Polluted rivers – you, the dead fish
Crumbling barns – you, the dead cattle
Deafened dwellings – you, the dead love
So tell me, how did you manage to free yourself
from that host of omnivorous evils? –
Where did that other power come from,
at first betrayed by us and soon after suppressed by Him –
that power of good? – Those few students perhaps? –
Those few, just briefly righteous,
but cynical once again soon after? …
Oh no, no! That power must be from somewhere else!
Only their mothers’ love could it have been –
or, more likely, their mothers’ fear:
“They beat our children! They beat our children!” …
But in fact, it was you,
you, the Earth, our Earth!
You who are incarnate in mothers! –
Yes, none but you,
you good, great, mighty Earth!
Was not your colour always
the colour of all great mothers:
the mothers of Krishna, of Buddha, of Christ?
You, blue-white, embodied in all mothers!
We had to fly as far as the Moon,
to finally see you as you are:
Blue-white hovering
In unimaginable loneliness
Through the ultra-black emptiness
Of the boundless universe
Now we finally understand those emotionalists,
to whom you have appeared since time immemorial;
always as a celestial queen,
always above your fountain of water,
and with your wall of rock behind you…
Like a blue-white celestial queen –
Tower of ivory,
House of gold,
Ark of the Covenant,
Gate of Heaven,
with tears in your eyes warning of destruction,
urging us to repentance, to redemption!
Oh, stay with us! Don't leave us!
– ora pro nobis peccatoribus et nunc et in hora mortis nostris
And they continue to pray…
In a room flooded with white light…
Turning their gaze in a quite different direction…
OM MANI PADME HUM
MODLITBA
Josef Tomáš.
Vskutku — požehnaná jsi mezi zeměmi! —
Přesto však — sama — ze své vůle jen —
bys nebyla nikdy dokázala
vyprostit se z ocelového sevření
onoho všezachvacujícího zla,
protože my, tvůj plod, tvoji lidé,
jsme odjakživa sotva napůl požehnaní …
Jako knot lampy jsme: na jedné straně
— nasáklí strachem z nepřežití —
jsme těžcí, hustí, páchnoucí,
a na té druhé? — tam jenom zřídka kdy
zazáříme intenzivním světlem,
sami pak nejvíc překvapeni
tím nečekaně náhlým vzplanutím!
Co jsme to vlastně? —
Ať lehcí či těžcí vždy jen dvojrozměrní
V nohách i v hlavě málokdy přítomní
Mezi dvěma póly věčně kmitající
V hloubku otupění často upadající
Čtvrtý rozměr světa stále nenacházející …
Ty naše země!
Tolikrát už jsi byla zpustošená,
více než zpola vylidněná,
své vlastní řeči pozbavená …
Odkud bereš onu zázračnou sílu
na pozvednutí se ze svých ponížení?! …
Přestaňte konečně naříkat,
vy věčně zachmuření!
Nebylo nám snad přislíbeno,
že pár spravedlivých postačí
k záchraně celého vesmíru?
— natož pak jedné malé země!
Pokoji bílým světlem zalitý!
Oni se modlí oni zpívají
Oni většinu času jen tak prostě jsou
Ale docela jiným směrem zahleděni
Než jak se píše nebo mluví nahlas
Ó ty dobo, kterás dovolila ženám ještě nedávno křesťanským
pochodovat ulicemi českých měst, teď však s rudými šátky,
a povolilas nemytým dělníkům,
aby si hráli na vojáky ve zbrani,
a katolické rolníky sis koupila za třicet stříbrných panských polí,
a z ampliónů jsi prohlásila několik hlavních hříchů
— závist, nenávist, pýchu — za nejvyšší ctnosti,
a kdy o pár let později jsem zahlédl u Wilsonova nádraží
pochodovat vojína Františka Šedu beze zbraně,
zato ale s černými výložkami a krvavými mozoly,
a viděl jsem též, jak narychlo sbitým barákem v Dolním Žďáru,
napůl cesty mezi Ostrovem nad Ohří a Jáchymovem,
procházela hraniční čára Rusáky zabraného území
(představ si to, kus mé vlasti, a já měl přísně zakázáno
tam nohou vkročit, a když jsem to na pár metrech ignoroval,
malý český člověk-udavač se ihned udýchaně postaral o to,
abych byl odveden pod českým samopalem na strážnici
a několik dlouhých hodin tam byl vyšetřován — Čechem!),
a z té zakázané strany do toho baráku sváželi k návštěvě
z uranové Rovnosti a Svornosti, a z uranového Bratrství,
české trestance-mukly, a mezi nimi mého dvacetiletého
na patnáct let odsouzeného kamaráda Jirku Mráze,
a to za třeskutě mrazivého ledna na otevřeném náklaďáku
a v dusném horkém létě v uzavřeném autobuse —
na to měli, na takovou zlomyslnou sviňárnu,
ty vymiškované mozky komunisticko-českých bachařů —
já jsem toho svědek, já tam dvakrát byl,
a to bylo ve stejném roce, kdy jsem v ulici Celetné
fyzicky pocítil hypnotickou přítomnost zla — protoplazmu zla:
uhrančivě na mě zírala ze zrůdně šedivé barvy
příruček marxisticko-leninského pseudo-učení …
Pro toto všechno snad, a ještě pro mnohem mnohem víc,
jsem už za mlada dokázal rozpoznat, kde zlo přebývá,
a kudy a jak vstupuje do strachem připravených českých hlav,
aby pak s jejich pomocí zaplavilo nejprve stověžaté město —
Věže prázdných chrámů — ruce nesepjaté
Okna zanedbaných domů — žití prázdné
Ruce potratných lékařů — životy zabité
Oči ustrašených rodičů — úcto uprchlá
Slova prodejných učitelů — mysli znásilněná
Projevy zrádných vůdců — činy zločinné a z něho nakonec i celou českou zem —
Louky zaorané — vy broučci mrtví
Pole poprášená — ty půdo mrtvá
Lesy otrávené — vy ptáčci mrtví
Řeky znečištěné — vy ryby mrtvé
Chlévy zanedbané — vy dobytčata mrtvá
Obydlí ohlušená — ty lásko mrtvá
Prozraď mi tedy,jak ses dokázala osvobodit
od tolikerého všezničujícího zla? —
Odkud se v tobě vzala ta druhá síla,
ta nejprve námi zrazená a brzy nato jím potlačená
síla dobra? — že by těch několik studentů? —
Těch pár, jen na krátký čas spravedlivých,
zanedlouho však opět malověrně cynických? …
Ó ne, ne! Ta síla musela přijít zcela odjinud!
Jedině láska jejich matek to mohla být —
anebo, ještě spíše, ta obava matek:
„Bijí naše děti! Bijí naše děti!“…
Ale to jsi potom byla vlastně ty,
ty Země, naše Země!
Ty, která se přece ztělesňuješ v matkách! —
Ano, nic jiného nežli ty,
ty dobrá, veliká, mohutná Země!
Tvá barva byla přece
barvou všech velkých matek:
matky Kršny, matky Buddhy, matky Krista.
Ty modrobílá, vtělená do všech matek!
Museli jsme odletět až na měsíc,
abychom tě konečně mohli takto spatřit:
Vznášení modrobílé
V osamělosti nepředstavitelné
Prázdnotou černočernou
Vesmíru neohraničeného
Nyní konečně rozumíme těm několika citlivcům,
kterým ses tady už odedávna zjevovala;
a pokaždé jako nebeská královna,
a vždy nad pramenem své vody,
a se stěnou své skály za sebou …
Jako modrobílá nebeská královna —
Věži ze slonové kosti
Archo úmluvy
Bráno nebeská
Dome zlatý —
se slzami v očích varující nás před zkázou,
nabádající nás k pokání, k polepšení!
Ó zůstaň s námi! Neopouštěj nás! —
ora pro nobis pecatoribus et nunc et in hora mortis nostris
A oni se nadále modlí …
V pokoji zalitém bílým světlem …
Docela jiným směrem zahledění …
OM MANI PADME HUM